如果把微信表情翻译成古诗词……

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作者:帝乡子 来源:诗词世界
大家经常在微信聊天时,
会用到五花八门的表情。
诗词君不禁想问大家,
如果把微信表情用一句诗来形容,
你会怎么形容?
大笑

如果是亲爱的小白(李白),他也许会这样说:
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
译文: 我仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人? 趣评:
我们的“诗仙”就是这么任性、这么自信!

大哭

假如我们敬爱的诗圣(杜甫)见到这个表情,不禁会深情吟道:
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
译文: 可惜诸葛亮出师征战却病死军中,长使古今英雄感慨泪湿衣襟。
趣评:
可怜的老杜永远是这么伤感。

要是换成风度翩翩而又多愁善感的秦公子(秦观),你可能看到他会这样吟唱:
便作春江都是泪,流不尽,许多愁。

译文: 即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
趣评: 秦公子,要不要这么深情。
再见

本来是表示心情愉悦地离开
至于什么时候被理解为
“呵呵,简直不想跟你再说话”,
只能说,需要靠联系上下文了。
你听,年轻气盛的王郎(王勃)开始放声高唱了:
无为在歧路,儿女共沾巾。

译文: 绝不要在岔路口上分手之时,像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
趣评:
这才叫格局、气魄!大家都学着点。

调皮

说起调皮,《诗经》里的美女就挺会玩的:
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
译文: 娴静姑娘真漂亮,约我等在城角旁。隐藏起来看不见,搔头徘徊心紧张。
趣评:
原来两千多年前的人也喜欢玩躲猫猫,有情调!
当然,大词人李清照还是年轻少女时,调皮劲也毫不逊色:
见客入来,袜刬金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
译文: 突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
趣评:
哪个少女不怀春?不要以为女神总是高冷的,也有顽皮的时候。

说起这个表情,没有比白居易《长恨歌》里的杨贵妃形象更动人的了:
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
译文: 杨玉环半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
趣评: 好一个“花冠不整下堂来”,让多少人浮想联翩。

无言之美

骆宾王送别友人,忍不住慷慨豪歌了:
此地别燕丹,壮士发冲冠。
译文: 在此地离别了燕太子丹,壮士荆轲愤怒发已冲冠。
趣评:
这送别的架势实在太吓人。


岳爷爷(岳飞)北望中原,也不禁怒不可遏了:
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

译文: 我怒发冲冠登高倚栏杆,一场潇潇细雨刚刚停歇。
趣评: 真正的勇士敢于直面惨淡的时局,敢于坚持心中的理想。
得意

看看辛稼轩笔下的汉高祖,这才叫春风得意:
想剑指三秦,君王得意,一战东归。
译文: 想当年攻占三秦土地,高祖刘邦乘胜东进,去争夺天下与项羽一决雌雄。
趣评: 诗词君忽然想起了《高祖还乡》里的句子:”只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。“对照着看,也许更有趣。
连穷愁潦倒的孟郊,也有快然得意的时候:
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
译文: 迎着浩荡春风得意地纵马奔驰,一日之内赏遍京城名花。

趣评: 孟公子,要学会收敛哈。这么秀,是会拉仇恨的。
鄙视

朱敦儒清高傲岸,在这里大放厥词了:
诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?
译文: 诗一写就是一万首,酒一饮就是一千杯,自己压根没正眼看过侯王。
趣评:
王侯将相是什么鬼?我这里只有诗和酒,爱玩就来玩,不来玩拉倒。

冷汗

老杜行走在阴森恐怖的旅途中,夜宿山馆,写下这样的诗句:山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。
译文: 山鬼深夜拜访,把我点燃的灯给吹灭了;厨房里,半夜有人在窃窃私语。 趣评:
这是进了黑店吗?吓死宝宝了。
偷笑

黄庭坚重阳节戴花,居然被花取笑:
花向老人头上笑,
羞羞,白发簪花不解愁。
译文: 花在老人头上羞笑,诗人啊,你满头白发,居然还簪花,也不懂得忧愁。
趣评: 没关系,人家黄庭坚脸皮厚,只要笑不死人,尽管去笑。


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宋朝,审美极简的开始

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古代美学,到宋代达到最高,要求绝对单纯,就是圆、方、素色、质感的单纯。 宋朝人用墨画画、烧单色釉瓷器。现在讲极简,宋朝就是最早的极简。

越简单,越难

宋是一个文明高峰。宋汝窑,是一千年了不起的大名牌 !唐三彩都是花花绿绿的,但宋敢在花花绿绿中提出素朴风格。
汝窑天青无纹水仙盆

像水仙盆(汝窑天青无纹水仙盆,上图)做到那么素,雾面、亮都不亮,却很美, 没有一点花边、没一点火气,完全不表现,这是很难的
。就像我画画,还是希望别人看到后,觉得我的技巧很好,就做不到「不表现」。

宋瓷冰裂纹

全世界至今还在仿宋瓷。
冰裂纹,本来是烧坏了,但宋人觉得里面有种沧桑美,经历时间后,叫开片,他们用不同火温去烧出开片。本来是败笔、损坏却变成美,这是很特别的宋代美学。
宋的版书-
南宋张即之书金刚经

宋的版书,是全世界最珍贵的文化 ,它的排版印刷方式,是世界上最美的。

在拍卖市场,宋版书是一页页卖的。
十一世纪宋朝的活字排版印刷术,让当时的知识、教育普及,造就庶民文化。还影响到十五世纪德国古腾堡圣经(第一部用活字印刷术印刷的圣经)的印刷。

越困顿,越美

宋的书法我会选苏东坡的寒食帖。他四十三岁因乌台诗狱被抓,写了一首绝命诗,请狱卒带给弟弟,经欧阳修等极力抢救,才下放黄州。

黄州时期是苏东坡写赤壁赋、寒食帖的年代,唯一留下的手稿是寒食帖。
我二十几岁看到这作品时,觉得字颠颠倒倒的,有什么好?那时我的老师说:「你将来就懂!」苏东坡年轻时,字写得很漂亮,寒食帖是在人生摔一大跤后出来的,
此时的他就不在意美,而是写得很自然。



苏轼《黄州寒食诗帖》(局部)
别人说这字好丑,苏东坡自嘲这是「石压蛤蟆体」。

这是人生最高境界,别人笑有何关系?因为我知道自己存在的意义和价值。 很多东西必须在生命不同阶段去领悟,我四十几岁时看懂了寒食帖。

现在我带学生去看寒食帖,他们和我当年一样,也说丑死了。


越温柔,越强

我常说,故宫第一任院长是宋徽宗。一千年前他就有文物收藏的专业。他编了《宣和书谱》和《宣和画谱》,完整整理收藏的书法和绘画。
宋徽宗作品

宋徽宗的诗帖“穠芳依翠萼,焕烂一庭中,零露霑如醉,残霞照似融。丹青难下笔,造化独留功,舞蝶迷香径,翩翩逐晚风”,
会让你惊讶,一个帝王可以爱美到这种程度!

宋徽宗的书法

宋徽宗输了帝国,却赢了美,他建立统治者的另一种品格,从不会蛮横粗暴,不炫耀权力和财富。
宋有一种「柔的文化」,当时西夏辽金都比宋强,但宋比他们晚灭亡,南北宋三百多年,比唐朝的260年还长。

画方面, 范宽「谿山行旅图」、郭熙「早春图」、李唐「万壑松风」
,以前我随故宫的老师读书时,很「奢侈」的把这三张画挂在一起看,现在是不可能的,因为太珍贵。
谿山行旅图

「谿山行旅图」里一座大山,人只是走在大山大水里一个小小的存在,这是很了不起的天人合一观点,也是后来欧洲人谈的环保观念。

宋朝人知道,人不能自大到认为可以征服宇宙,我们只是宇宙的过客 ,所以,用 「行旅」,不是「旅行」。 人要尊敬自然,要留下谦卑。

范宽的大山中峰鼎立,是稳定、不动的。到神宗时想变法,就特别喜欢郭熙的画
。因为郭熙画早春,代表变化、解冻,线条是流动轻松空灵的,构图出现S型,抓住剎那间光的变化,在云烟蒙蒙、有与无之间的美。
早春图

到李唐的「万壑松风」,山却像毛笔、手指一样细。
万壑松风(局部)

那山峰像梦境,是非写实的山水,他从范宽的写实主义,转成浪漫主义,也是北宋跨越南宋的重要桥梁,他带动南宋画的留白、文人诗意。「万壑松风」是他总结北宋的一幅画。
万壑松风

马远(1190-
1279)南宋著名画家,在当时影响极大,有独步画院之誉,与李唐、刘松年、夏圭并称南宋四家.他的山水画成就最大,独树一帜,与夏圭齐名,并称“马夏”,成为绘画史上富有独创性的大画家。


他继承并发展了李唐的画风,下笔严正,用雄奇简淡的笔法,水墨苍劲的大斧劈皴,以坚实、爽朗有力的浅染
,来描写江南雄伟壮丽的山川。善作平视或仰视的构图,用焦墨作树石,石皆方硬,危崖峭壁,水色交融。

他风格独特,富有诗 意: 在构图方面,善于将复杂的景色进行高度的集中和概括,
大胆取舍剪裁,描绘山之一角水之一涯的局部,画面上留出大幅空白以突出景观。

对他简洁有力的构图,称为“边角之景”,也叫“马半边”。

画树石,用郑虔的淡彩法,又颇类似于巨然。画树干瘦硬为屈铁,但刚健中有柔和。 笔法豪放而谨严,变化多而融和;

画水,多描绘不同气候环境下江河湖海的运动状态,用各种轻重不同的笔法,把 平远、迂回、盘旋、汹涌、激撞、跳跃 ,
以及微风吹起的微波,月光反映的滟荡等水的动态, 画得十分动人,奇幻多姿。

至今宋的书法山水画,仍是世界公认最高的品格和风格,美学影响力都没有消失
。唐朝的美是大红大绿,到宋朝竟敢用墨来画画,但墨分五彩,墨比彩色还要高,淡雅反而更形成高贵。

宋工笔小品

宋朝歌颂梅花、枯木,他们含蓄内敛包容,尊重每个生命存在的意义价值, 把缺陷变美,花很美,枯木也美,裂纹也可以构成美,鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美,
美无所不在,就看你如何去发现!


宋朝:中国文化“造极于赵宋之世”

宋朝的历史地位,在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”,仿佛这就是宋朝历史的全部。事实并非如此,陈寅恪先生曾言:中国文化“造极于赵宋之世”。

其实,综观中国古代,没 有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。 早在真宗朝宰相王旦就指出:“京城资产百万者至多,十万而上,比比皆是”。


简单来讲:宋朝是一个马力强大的发动机 ,所谓的“积贫积弱”的印象,只是输出转化出了问题,而文化输出这一面却是历史最好的。


宋朝,比当代更知道什么是美

在唐代的贫眼所惊之华丽器物,在宋代已经百姓寻常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道:“唐人做富贵诗,多记其奉养器服之盛,内贫眼所惊耳。

如贯休《富贵曲》云:‘刻成筝柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之,何足道在?”。宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面,那是因为
宋代民间财富比前代所取得的飞跃性进步。
南宋《观灯图》局部

宋朝的文人除了读书、是学者之外,他还可以很悠闲,可以很潇洒, 最重要的是他们有一种生活品味。
刘松年《撵茶图》局部
编辑|禾吟汐,图片|来源网络。
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《幽梦影》:花间一壶酒,满篇真性情

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图 |
文人空间
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论读书
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
图 | 文人空间
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论情趣
情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。
图 | 葛宏军 摄
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论美人
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
月下谈禅,旨趣益远,月下说剑,肝胆益真,月下论诗,风致益幽,月下对美人,情意益笃。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
图 | 雨里青山 摄
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论花与蝶
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪。蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。

图 | 小白Funny 摄
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论月
玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
图 | 雨里青山 摄
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论春秋
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
春者天之本怀,秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云”我爱夏日长。”洵不诬也。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。
图 | 星星九曜 摄
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论山水
胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
图 | 网络
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论生活
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
图 | 可素抱朴 摄
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论朋友
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。
天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
图 | 网络
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论态度
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
图| 闲趣别院 摄



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