如果把微信表情翻译成古诗词……

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作者:帝乡子 来源:诗词世界
大家经常在微信聊天时,
会用到五花八门的表情。
诗词君不禁想问大家,
如果把微信表情用一句诗来形容,
你会怎么形容?
大笑

如果是亲爱的小白(李白),他也许会这样说:
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
译文: 我仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人? 趣评:
我们的“诗仙”就是这么任性、这么自信!

大哭

假如我们敬爱的诗圣(杜甫)见到这个表情,不禁会深情吟道:
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
译文: 可惜诸葛亮出师征战却病死军中,长使古今英雄感慨泪湿衣襟。
趣评:
可怜的老杜永远是这么伤感。

要是换成风度翩翩而又多愁善感的秦公子(秦观),你可能看到他会这样吟唱:
便作春江都是泪,流不尽,许多愁。

译文: 即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
趣评: 秦公子,要不要这么深情。
再见

本来是表示心情愉悦地离开
至于什么时候被理解为
“呵呵,简直不想跟你再说话”,
只能说,需要靠联系上下文了。
你听,年轻气盛的王郎(王勃)开始放声高唱了:
无为在歧路,儿女共沾巾。

译文: 绝不要在岔路口上分手之时,像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
趣评:
这才叫格局、气魄!大家都学着点。

调皮

说起调皮,《诗经》里的美女就挺会玩的:
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
译文: 娴静姑娘真漂亮,约我等在城角旁。隐藏起来看不见,搔头徘徊心紧张。
趣评:
原来两千多年前的人也喜欢玩躲猫猫,有情调!
当然,大词人李清照还是年轻少女时,调皮劲也毫不逊色:
见客入来,袜刬金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
译文: 突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
趣评:
哪个少女不怀春?不要以为女神总是高冷的,也有顽皮的时候。

说起这个表情,没有比白居易《长恨歌》里的杨贵妃形象更动人的了:
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
译文: 杨玉环半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
趣评: 好一个“花冠不整下堂来”,让多少人浮想联翩。

无言之美

骆宾王送别友人,忍不住慷慨豪歌了:
此地别燕丹,壮士发冲冠。
译文: 在此地离别了燕太子丹,壮士荆轲愤怒发已冲冠。
趣评:
这送别的架势实在太吓人。


岳爷爷(岳飞)北望中原,也不禁怒不可遏了:
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

译文: 我怒发冲冠登高倚栏杆,一场潇潇细雨刚刚停歇。
趣评: 真正的勇士敢于直面惨淡的时局,敢于坚持心中的理想。
得意

看看辛稼轩笔下的汉高祖,这才叫春风得意:
想剑指三秦,君王得意,一战东归。
译文: 想当年攻占三秦土地,高祖刘邦乘胜东进,去争夺天下与项羽一决雌雄。
趣评: 诗词君忽然想起了《高祖还乡》里的句子:”只通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。“对照着看,也许更有趣。
连穷愁潦倒的孟郊,也有快然得意的时候:
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
译文: 迎着浩荡春风得意地纵马奔驰,一日之内赏遍京城名花。

趣评: 孟公子,要学会收敛哈。这么秀,是会拉仇恨的。
鄙视

朱敦儒清高傲岸,在这里大放厥词了:
诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?
译文: 诗一写就是一万首,酒一饮就是一千杯,自己压根没正眼看过侯王。
趣评:
王侯将相是什么鬼?我这里只有诗和酒,爱玩就来玩,不来玩拉倒。

冷汗

老杜行走在阴森恐怖的旅途中,夜宿山馆,写下这样的诗句:山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。
译文: 山鬼深夜拜访,把我点燃的灯给吹灭了;厨房里,半夜有人在窃窃私语。 趣评:
这是进了黑店吗?吓死宝宝了。
偷笑

黄庭坚重阳节戴花,居然被花取笑:
花向老人头上笑,
羞羞,白发簪花不解愁。
译文: 花在老人头上羞笑,诗人啊,你满头白发,居然还簪花,也不懂得忧愁。
趣评: 没关系,人家黄庭坚脸皮厚,只要笑不死人,尽管去笑。


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谁改变了江西


水之于江西
不仅仅是生存、文明、财富和灾难
更是难以磨灭的文化根脉

河流是人类文明的摇篮,而江西作为内陆省份,在山地丘陵广布的封闭地形中,却也得益于河流的四布,才有了文明与交流、通达与繁荣。

无论是唐代王勃笔下“舸舰迷津”的赣江,还是宋代承载着无数瓷器输向全球的昌江,或是运输煤炭开启江西近代工业序幕的萍水河(渌水),河流对于古代江西发展兴盛至关重要。今天我们就再一起来了解河流是如何让江西这片红土地发展起来的。
江西山水真吾邦
白沙翠竹石底江

江西不仅四方被怀玉山、武夷山脉、九连山脉、幕阜山等与周边省份相隔绝,境内更是约60%的地形都为山地丘陵。仅有北部鄱阳湖平原一带与长江中下游平原地区相连。
看上去相当封闭的江西


封闭地形乍一看十分不利于内部的资源整合和与外部的经济文化交流。但是在降水充沛的中国南方,有山的地方自然就能发育出无数蜿蜒的河流。而河流,则是江西破除先天地形劣势的自然馈赠。

因四周山势的影响,江西境内大多数地表径流大致呈东、南、西三个方向,并大致向中北部平原地区汇流。在长时期地理演化中形成修水、赣江、抚河、信江和饶河这五水,而这些河流的水量的不断汇集发育,形成了鄱阳湖。所以,江西流域的主体便是这五水汇集并终入长江的鄱阳湖流域。
然而鄱阳湖隔在九江与南昌之间
江西与长江的直接接触面过小


除此之外,江西还有汇入湘江——洞庭湖水系的萍水河(湖南称渌水)和汇入东江——珠江水系的寻乌水和定南水。

稳定充足的水源是农业生产所需的优质条件,同样河流对江西农耕文明兴起和发展有着至关重要的作用。在饶河上游乐安河流域的万年仙人洞遗址(新石器时代母系氏族部落遗址)中,考古人员发现了距今1.2万年前地层中的人工栽培稻,这种古栽培稻种是目前世界上已知的最早的栽培稻之一,而这正得益于江西的河流。
仙人洞的陶器和水稻花稻粉


河流除了能带来直接的水源,其附加价值也是十分重要的。比如说,河流冲积扇形成的平原,不仅是农业生产的优良场所,更是人们居住的绝佳之处,江西的人口和城市分布也依河流生长。
南昌之所以能成为省会
一方面也是因为南昌是赣江的“入湖口”


早期的江西的郡县设置,选择河流沿岸的重要居民点和商业中心作为郡治所在,其中靠近赣江与抚河汇流之处的豫章在西汉始设郡,成为江西最早的行政建制。
此后江西境内历代增设的郡县的郡治也大都设在沿河市镇。如今,江西省境内的11个地市的主城区也全都是沿河分布。
萍乡、宜春、新余三位很密集


故园今日海棠开
梦入江西锦绣堆

在古代,河流在交通上的巨大作用直接为江西带来了前所未有的繁荣。

东汉末年,兴起于江东的孙吴集团为了抵御北方曹操南侵、西方刘备东讨,十分重视夏口(今湖北武汉)至柴桑(今江西九江)一线的布防,长江防御线上的江西地位开始凸显。晋代以寻阳(今江西九江)为州治的江州行政区的设立,使江西一跃成为一级行政区。
长江一线是东吴命脉
无论是荆州还是合肥方向被击破
东吴都将命不久矣


在东晋和南朝期间,处在荆州和扬州两大门阀势力之间的江州,更成为警戒京师金陵的要地。长江黄金水道价值的凸显也使得江西的在全国政治军事的地位不断上升。

江西的水路十分发达,通向东南西北四个方向。

向北,汇入长江的鄱阳湖水系,使得江西内部的诸多要地得以和长江流域和北方中原地区相连通。隋代京杭大运河的贯通,更使得江西得以从水路直上抵达华北地区。
从江西深处直达华北


向南,尽管九连山脉、大庾岭扼住了江西南下的路途,还是有大庾岭梅关这座较为容易翻越的关隘。梅关那面便是珠江的北江,由此通过鄱阳湖水系南下至大余,水陆转运后翻越梅关,又可经水路至广州。此后,这条大运河—长江—赣江—大庾—广州通道成为了封建社会中后期最重要的南北交通线。
古代通向岭南的两条内陆通道
西有灵渠,东有梅关


而在东西方向上,向东通过信江流域上溯至玉山翻越丘陵便可到达衢江——钱塘江流域,进抵浙江;向西通过赣江支流袁水上溯至芦溪,逾越丘陵后便通过萍乡的萍水河(渌水)进抵湖南。江河使地形相对封闭的江西实现了四通八达。
从杭州到长沙
横穿江西


通达的水运,成就了江西古代四大商镇的兴起和繁荣。

饶河上游昌江畔的景德镇,因盛产质地优良的青白瓷而闻名于世,
而这“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”的景德镇瓷器便是通过昌江——饶河连接长江等航道得以行销全球。


在景德镇以南,铅山河汇入信江的河口处逐渐成为赣东北物资集散中心,在今天河口镇的明清古街,我们仍能看到层楼绵延、鳞次栉比的繁荣旧景。

而位于赣中的樟树镇则凭借袁赣二水汇流与南通北达的水运优势,成为南来北往、东临西达的药材集散、中转之地。在四方药商逐渐增多的情况下,固定的用于销售的药材交流的场所便应运而生,“货栈”、“药行”、药市”,以及医药兼备的“药店”便也相继出现,“南国药都”的称谓也随着樟树镇的兴盛而出现。
樟树镇药王府


鄱阳湖西岸的吴城镇,处在赣江、鄱阳湖、修河交汇处。南北朝时期随着鄱阳湖的南侵,周边海昏等县被湖水淹没,随着就近迁徙人口的增加和水运节点优势的彰显,吴城镇的商业也随之繁荣起来。清代中期时,吴城镇过往的商旅众多,外来的流动人口就超过了2万。

水运的繁荣使江西在宋代以来逐渐成为全国经济文化发展的先进地区之一。再加上明朝建立后,为防倭寇的侵扰,实行了长时期的禁海政策。国内外贸易,都只能依靠运河—长江—赣江—大庾—广州这一黄金水道。江西和江西商人在开始在国内贸易中处于极为有利的地位,于是“一个包袱一把伞,跑到天下当老板”江右商帮(赣商)开始遍布天下。
然而这条通道终归是要趋于衰落了


在近代海运兴盛和现代交通工具出现以前,条条江河让江西在古代社会的中后期尽享着封建传统社会最后的繁荣。
赣江西畔从今日
明月清风忆使君

风水学经典著作《水诀歌》中曾指出:“水是山家血脉精,利人害人速如神”。和其他因河流兴旺发达、又因河流受尽苦难的文明一样,河流因水源与交通优势给江西带来繁荣与财富的同时,也曾以反复无常的姿态给这片土地带来的深重的灾难。
洞庭湖、武汉、鄱阳湖
三大洼地


江西历史上水灾十分频繁,1998年长江流域洪灾时,九江大堤决口的惊险场景相信仍然不少人记忆犹新。江西四周的河流大抵都向中北部地势地平的鄱阳湖汇流,导致汛期湖水泄洪压力巨大,更何况在汛期遭遇长江洪峰时,作为吞江吞吐型湖泊的鄱阳湖还有可能吸纳进一些长江的洪水,这就让洪水的形势更加严峻。
1998年人民解放军和武警官兵在抗洪救灾


水害为患的情况下,人们除了加筑堤坝、排洪除外,自然也会祈求风调雨顺、灾祸平息,这样的愿景在传说和故事的传承中,开始逐渐发展成为民间信仰。

许逊除蛟便是江西历史上最为知名的神话之一,相传晋代彭蠡湖(今鄱阳湖)有蛟龙为害,水灾连年,许真君率领弟子,斩妖除魔,消除水患,赢得了人民的广泛尊崇。

江西境内不少地名均与许逊除蛟有关,如南昌市内的万寿宫原称铁柱宫,相传因许逊为斩除蛟龙余孽而铸铁柱、置铁锁于井内来钩锁地脉而得此名。赣西萍乡的樟树镇药王府因被传为是被许逊所伤的孽龙逃窜钻山所成。
樟树镇药王府


许逊斩蛟等传说光环围绕下,许真君成为了江西乃至南方不少地区的保护神,此后又有其忠孝的故事广为流传,许逊传说中其道教弟子的身份,使他发展成为江西的保护神,供奉许逊的“许仙祠”其后也改名为“游帷观”,后来宋真宗更是赐名“玉隆万寿宫”于位于南昌西山的游帷观。
道教画风的许真君


许逊崇拜与传统道教信仰在江西文化背景下结合发展,形成了净明道(亦称净明忠孝道),成为了道教中的一个教派,南昌西山万寿宫既为该教派的祖庭。而万寿宫也随着江右商办的足迹开始遍布各地。
万寿宫

千万年来,水之于江西不仅仅是生存、文明、财富和灾难,更是难以磨灭的文化根脉。
参考文献:
1.钟起煌主编:《江西通史》(11卷本),江西人民出版社,2008年。
2.许怀林:《江西历史文化特征概说》,《江西广播电视大学学报》1999第2期。
3.方志远:《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》,人民出版社,2016年.
4.谭其骧:《中国历史地图集》,中国地图出版社,1996年。
本文经授权转载自 地球知识局(ID:diqiuzhishiju)
作者:冷夜寒星
本文仅代表作者观点,不代表本刊立场。
值班编辑:庄兼程 张茹
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听说,绝大部分人“死”在36岁 | 美好清单


文/美小七(微信公众号:吴晓波频道)



在中世纪,传说有一位公主,被恶龙困于深山之中,全城慌乱无措之际,一位叫“圣乔治”的勇士听闻,背上剑与盾,默默走出了城门,勇往直前,击败恶龙。
公主赠予圣乔治一本书作为感谢,象征了勇士过人的胆识和强大的力量。后来这便变成了西班牙加泰罗尼亚地区的 “圣乔治日”(4月23日),
这一天人们要以玫瑰花、书籍互赠。

也许很少有人知道,世界读书日发源于一个如此浪漫而富有传奇色彩的故事。实际上,这一天,是西班牙文豪塞万提斯的忌日,也是莎士比亚出生和去世的纪念日。
1995年,在西班牙的倡议之下, 每年4月23日便被联合国教科文组织宣布为“世界读书日”。

现代生活节奏越来越快,微信公众号关注越来越杂,微博未读消息越来越多……大量速食的信息,裹挟着我们前进,在滚滚浪潮中,只能做一个“飘飘何所似,天下一沙鸥”的被动个体。

百年以后,除了物质,我们能否以新的形态丰盈自我,自由又饱满的存在这世界上?
导演王潮歌,在2017年香港书展上,有一场著名的演讲—— 《听说,绝大部分人死于36岁》, 他是这样描述现代中年人的心酸的:
> 12年一个轮回,到36岁,家庭、工作、生活都趋于稳定。有人在36岁的时候会倦怠,每天做同样的事、吃同样的饭、走同样的路。
>
>
>
>
> 到36岁后,他们就会截然分成两种人: 一种是重复着36岁;另一种就是开始寻找新的人生。

有些人,步入中年,年岁渐长,家长里短,事业斗争,能空出来专属自己的时间越来越少,年初的读书心愿清单,到了年末,复制粘贴下一年。

知识储备输出比不上输入的速度,让人时常感觉心累。


而另一些人,将读书作为日常生活的一部分,二十来岁积累的知识,从读书中汲取的养分,成为灵魂内核,眼界和格局变得宽阔,对待世界的态度,从容而清醒。
她们通过读书,获得更大的后劲, 二十来岁,或许并不明显,但在拼“内功”的30多岁,就会表现的淋漓尽致。
人其实是作为精神的人,而存在的,这是人和其他物种最大的区别。肉体的衰老与死亡,并不算结束,精神的死亡,才是真正的离开。

所以说,有些人,36岁时,就已经“死”了; 有些人,36岁,才刚刚出发。


那些36岁就已经“死去”的人,他们或许道理全都明白,但仍然过不好此生。他们也恐惧在不知不觉中消耗着生命,却找不到驱赶漫漫长夜的明灯。
现实魔幻的一幕是, 知识焦虑不断蔓延, 与此同时, 是 国人年均只有0.7本书的阅读量。

“地铁丢书大作战”、“干货分享”如火如荼……当“干货”和营销活动成为获取知识的主流渠道,你的焦虑得到缓解了吗?
最小化付出,最大化收益,是普遍的期望。
“干货”暂时性缓解了人们想要了解知识的短期焦虑,但看完后,“知其然”,并不“知其所以然”的状态, 又会催生新一轮的空虚和焦虑。
人总要给浑浑噩噩的生活破开一道口子,新鲜的光线和空气才会涌进来。 信息爆炸,知识焦虑的恐惧下,坐下来,好好读本书。
读书这件事,不在于速度,不同于捧着“干货”吃下去,而是“亲身体验”,真正手捧一本书,一字一句的吸收书中的精华,把书中的内容化解到自己的世界中去。

很难说,要读多少书,才能走上人生巅峰,但不读书,一定不会有任何改变。唯有读书,才能及时审视内心,君子慎独,唯有读书,才能抬头就看到诗与远方。这个道理,小孩子都知道,但能否做到,甚至能否尝试做到,每个人有不同的答案。
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宋朝,审美极简的开始

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古代美学,到宋代达到最高,要求绝对单纯,就是圆、方、素色、质感的单纯。 宋朝人用墨画画、烧单色釉瓷器。现在讲极简,宋朝就是最早的极简。

越简单,越难

宋是一个文明高峰。宋汝窑,是一千年了不起的大名牌 !唐三彩都是花花绿绿的,但宋敢在花花绿绿中提出素朴风格。
汝窑天青无纹水仙盆

像水仙盆(汝窑天青无纹水仙盆,上图)做到那么素,雾面、亮都不亮,却很美, 没有一点花边、没一点火气,完全不表现,这是很难的
。就像我画画,还是希望别人看到后,觉得我的技巧很好,就做不到「不表现」。

宋瓷冰裂纹

全世界至今还在仿宋瓷。
冰裂纹,本来是烧坏了,但宋人觉得里面有种沧桑美,经历时间后,叫开片,他们用不同火温去烧出开片。本来是败笔、损坏却变成美,这是很特别的宋代美学。
宋的版书-
南宋张即之书金刚经

宋的版书,是全世界最珍贵的文化 ,它的排版印刷方式,是世界上最美的。

在拍卖市场,宋版书是一页页卖的。
十一世纪宋朝的活字排版印刷术,让当时的知识、教育普及,造就庶民文化。还影响到十五世纪德国古腾堡圣经(第一部用活字印刷术印刷的圣经)的印刷。

越困顿,越美

宋的书法我会选苏东坡的寒食帖。他四十三岁因乌台诗狱被抓,写了一首绝命诗,请狱卒带给弟弟,经欧阳修等极力抢救,才下放黄州。

黄州时期是苏东坡写赤壁赋、寒食帖的年代,唯一留下的手稿是寒食帖。
我二十几岁看到这作品时,觉得字颠颠倒倒的,有什么好?那时我的老师说:「你将来就懂!」苏东坡年轻时,字写得很漂亮,寒食帖是在人生摔一大跤后出来的,
此时的他就不在意美,而是写得很自然。



苏轼《黄州寒食诗帖》(局部)
别人说这字好丑,苏东坡自嘲这是「石压蛤蟆体」。

这是人生最高境界,别人笑有何关系?因为我知道自己存在的意义和价值。 很多东西必须在生命不同阶段去领悟,我四十几岁时看懂了寒食帖。

现在我带学生去看寒食帖,他们和我当年一样,也说丑死了。


越温柔,越强

我常说,故宫第一任院长是宋徽宗。一千年前他就有文物收藏的专业。他编了《宣和书谱》和《宣和画谱》,完整整理收藏的书法和绘画。
宋徽宗作品

宋徽宗的诗帖“穠芳依翠萼,焕烂一庭中,零露霑如醉,残霞照似融。丹青难下笔,造化独留功,舞蝶迷香径,翩翩逐晚风”,
会让你惊讶,一个帝王可以爱美到这种程度!

宋徽宗的书法

宋徽宗输了帝国,却赢了美,他建立统治者的另一种品格,从不会蛮横粗暴,不炫耀权力和财富。
宋有一种「柔的文化」,当时西夏辽金都比宋强,但宋比他们晚灭亡,南北宋三百多年,比唐朝的260年还长。

画方面, 范宽「谿山行旅图」、郭熙「早春图」、李唐「万壑松风」
,以前我随故宫的老师读书时,很「奢侈」的把这三张画挂在一起看,现在是不可能的,因为太珍贵。
谿山行旅图

「谿山行旅图」里一座大山,人只是走在大山大水里一个小小的存在,这是很了不起的天人合一观点,也是后来欧洲人谈的环保观念。

宋朝人知道,人不能自大到认为可以征服宇宙,我们只是宇宙的过客 ,所以,用 「行旅」,不是「旅行」。 人要尊敬自然,要留下谦卑。

范宽的大山中峰鼎立,是稳定、不动的。到神宗时想变法,就特别喜欢郭熙的画
。因为郭熙画早春,代表变化、解冻,线条是流动轻松空灵的,构图出现S型,抓住剎那间光的变化,在云烟蒙蒙、有与无之间的美。
早春图

到李唐的「万壑松风」,山却像毛笔、手指一样细。
万壑松风(局部)

那山峰像梦境,是非写实的山水,他从范宽的写实主义,转成浪漫主义,也是北宋跨越南宋的重要桥梁,他带动南宋画的留白、文人诗意。「万壑松风」是他总结北宋的一幅画。
万壑松风

马远(1190-
1279)南宋著名画家,在当时影响极大,有独步画院之誉,与李唐、刘松年、夏圭并称南宋四家.他的山水画成就最大,独树一帜,与夏圭齐名,并称“马夏”,成为绘画史上富有独创性的大画家。


他继承并发展了李唐的画风,下笔严正,用雄奇简淡的笔法,水墨苍劲的大斧劈皴,以坚实、爽朗有力的浅染
,来描写江南雄伟壮丽的山川。善作平视或仰视的构图,用焦墨作树石,石皆方硬,危崖峭壁,水色交融。

他风格独特,富有诗 意: 在构图方面,善于将复杂的景色进行高度的集中和概括,
大胆取舍剪裁,描绘山之一角水之一涯的局部,画面上留出大幅空白以突出景观。

对他简洁有力的构图,称为“边角之景”,也叫“马半边”。

画树石,用郑虔的淡彩法,又颇类似于巨然。画树干瘦硬为屈铁,但刚健中有柔和。 笔法豪放而谨严,变化多而融和;

画水,多描绘不同气候环境下江河湖海的运动状态,用各种轻重不同的笔法,把 平远、迂回、盘旋、汹涌、激撞、跳跃 ,
以及微风吹起的微波,月光反映的滟荡等水的动态, 画得十分动人,奇幻多姿。

至今宋的书法山水画,仍是世界公认最高的品格和风格,美学影响力都没有消失
。唐朝的美是大红大绿,到宋朝竟敢用墨来画画,但墨分五彩,墨比彩色还要高,淡雅反而更形成高贵。

宋工笔小品

宋朝歌颂梅花、枯木,他们含蓄内敛包容,尊重每个生命存在的意义价值, 把缺陷变美,花很美,枯木也美,裂纹也可以构成美,鹧鸪斑、兔毫、窑变都是缺陷之美,
美无所不在,就看你如何去发现!


宋朝:中国文化“造极于赵宋之世”

宋朝的历史地位,在很多教科书中给人的印象就是“积贫积弱”,仿佛这就是宋朝历史的全部。事实并非如此,陈寅恪先生曾言:中国文化“造极于赵宋之世”。

其实,综观中国古代,没 有一个朝代可以和宋代比民富、民乐。 早在真宗朝宰相王旦就指出:“京城资产百万者至多,十万而上,比比皆是”。


简单来讲:宋朝是一个马力强大的发动机 ,所谓的“积贫积弱”的印象,只是输出转化出了问题,而文化输出这一面却是历史最好的。


宋朝,比当代更知道什么是美

在唐代的贫眼所惊之华丽器物,在宋代已经百姓寻常之物。沈括在《梦溪笔谈》中说道:“唐人做富贵诗,多记其奉养器服之盛,内贫眼所惊耳。

如贯休《富贵曲》云:‘刻成筝柱雁相挨。’此下里鬻弹者皆有之,何足道在?”。宋人嘲笑唐人贫眼没有见过世面,那是因为
宋代民间财富比前代所取得的飞跃性进步。
南宋《观灯图》局部

宋朝的文人除了读书、是学者之外,他还可以很悠闲,可以很潇洒, 最重要的是他们有一种生活品味。
刘松年《撵茶图》局部
编辑|禾吟汐,图片|来源网络。
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230m²现代风设计,高贵与气质的上佳之作

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每栋房子都隐藏着守护家庭的精灵,等待有人将它唤醒。带给房屋的主人合美的生活,从清晨到黄昏、从黑夜到黎明,感受着它们带来的Magic。

装扮心爱的家,可不是那些精灵们能够帮你做的事,你需要找到出色的设计团队,将家打造成喜爱的模样。

业主此前对自己的房屋进行过设计、施工,然而达到的效果并不令人满意。转而寻找到了我们,就好像有奇妙的力量引导,沟通时业主与我们一拍即合,一番等待,满心欢悦地迎来新家的入住。
通过色彩测试得出的结论,很庆幸,这套房屋的主人同样是一个喜爱自然风景的人。
相似色调的色彩应用到室内搭配本就完美无瑕,形成自然光线笼罩风景时产生的戏剧化效果。

移步易景的日式庭院,无论春夏秋冬每个季节,都是一片盎然景象。喜爱自然气息的的“精灵”,躲藏在各地,守护着花园的美貌。
将美好的自然气息引进屋里,碧波湖光,落日余晖。
夕阳西落时,那神秘的金色斜渗进树林。树梢仿佛在一遍一遍述说着什么,许是阳光照耀的悸动,又许是那些它经历的往事。

太阳照射下来,温暖而馨香的风儿引来,蝴蝶翩翩。就餐的时候遇到如此美妙的景象,又有谁人能够不满心雀跃。

夕阳的金色余辉撒下,好似有精灵施展出魔法,窗内与窗外的景色一同从清晨到黄昏,展现戏剧化的空间效果。
悄然入帘,灵巧的不止是风,穿过薄纱,焕活空间里的精灵。在空气中游荡、飘舞着,装点屋子里每一处细节。

淘气的精灵,时而幻化出静谧的蓝色,时而变换出灵动的黄色。让每个空间展示出各种美妙的体验。

小精灵喜欢寻找充满欢笑的地方,兴趣相投的孩童嬉笑、获取知识总能深深吸引住它们, 守护着它们喜爱的这个空间。


温馨、自然、欢乐。对不满意的事物从不妥协,为家人提供良好的生活舒适体验,在这座城市里营造出心仪的美妙家园。
无论在学习、工作中遇到何等的烦恼,回到这家,将会被它的“魔法”所化解。

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为何你有钱,也过不好这一生? 一场名校同学会,结局发人深省

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岛 君 说 很多人找工作时,薪酬一直是首先考虑的因素,结果赚了很多钱以后,还想要更多,这真是挺讽刺的。

商界到处充斥着竞争,很多人认为,进入商界就是从事买卖与投资;想的都是“我要赚更多钱”,却几乎没有谁思考“我最少需要多少钱”。

哈佛商学院教授、“颠覆性创新”理念的首创者克莱顿·克里斯坦森认为,人生的最强动力并非来自金钱,而是来自……

注:本文摘编自《自我发现与重塑》,正和岛作为中信出版集团合作方,经授权发布。
作 者:克莱顿·克里斯坦森
编 辑:叶开甫
图 片:视觉中国
来 源:正和岛(ID:zhenghedao)
1979年以来,我观察了哈佛商学院同班同学的命运,在同学聚会上,我发现越来越多的人变得不快乐、离了婚或与孩子关系疏远。
可以肯定的是,毕业时,他们谁也没有计划故意离婚或是疏远孩子。然而,很多人身上却发生了这样的事,究竟为什么?因为他们在思考如何利用自己的时间、才华和精力时,并没有将人生意义放在首位。

哈佛商学院每年从全球精英中招收900名学员,其中很大一部分几乎没有考虑这个问题,实在令人震惊。如果他们以为将来有更多精力琢磨人生意义,那就大错特错了。压力只会越来越大:你要还贷款,每周工作70个小时,还要结婚生子。

资源配置能力,
决定你的人生格局
如何配置你的时间、精力和才华,最终会决定你的人生格局。

很多事情在争夺你的这些资源,比如与妻子建立亲密关系、培养优秀的孩子、在事业上取得成功等。面临的问题和公司面临的一样:你的时间、精力、智力有限,该如何针对每项“业务”进行配置?

你的配置决定,有可能让你的人生变得与你最初计划的截然不同。有时这很好,机会将不期而至。但如果资源投入出现失误,结果可能会很糟糕。有些同学不经意间投资于虚假快乐的人生时,我就不由得相信,他们的问题都源于目光短浅。

当人们极度渴望成功时,就会下意识地将自己剩余的精力,用到能马上带来成绩的行动上
,比如你推出一款产品、签了一笔大单子、发表一篇论文、拿到薪水以及获得晋升,这些成绩都清晰可见。

然而当你将时间和精力用于和家人亲密相处时,却往往无法获得立竿见影的效果。孩子们每天都会出状况,你要等到20年后才能骄傲地说:“我培养了一个不错的孩子。”你可以忽视与爱人的关系,日复一日,似乎也看不出事情正在恶化。即便与家人的亲密关系,才是你获得幸福感的强大、持久的来源。

如果你深究一些商业大败局的根源,就会发现,老板都有追求快速满足的倾向。如果从这个角度看他们的个人生活,会发现一个发人深省的规律:

在那些他们曾认为最重要的事情上,他们分配的资源却越来越少。

像管理企业一样,
营造家庭文化

家庭和企业,都有自己的文化。某种意义上,“经营家庭”就像经营企业一样。

管理学有个经典的“合作理论”:老板都知道自己需要敏锐地看清模糊的未来,并不断修正方向;在实际工作中,他们需要花很大力气说服那些看不到变化的员工,动员他们做好准备并进行合作。

如果员工对公司的发展理念认同度很低,怎么办?这个时候,老板在定义团队必须做什么以及怎么做时,必须果断而强势,甚至动用“权力工具”(包括强制、惩罚等)来确保合作。通过相互合作,一次次成功地完成各项任务,他们就会形成共识。

最终,员工甚至不用再思考自己做事的方式,而是依靠本能和推测定义优先事项——这意味着组织内部已经形成了文化。这个过程就是文化的形成机制。

从这个角度思考家庭关系,我们很快发现, 为了让孩子合作,家长所采用的最简单工具就是权力工具。可当孩子们长到十几岁时,权力工具就失效了。
此时,家长们才意识到,应该在孩子小的时候就营造一种家庭文化 ,让他们可以自然而然地尊重自己的兄弟姐妹,听父母的话,做正确的事。

家庭文化可以有意识地营造,也可以在不经意间形成。如果你希望自己的孩子具有自尊和自信,有能力解决种种难题,你首先要知道他们不会在高中读书时突然获得这些素质。你必须早早就开始考虑,将它们设计到家庭文化中。

就像员工一样,孩子也是通过不断克服困难、了解何为有效的方法,来确立自信的。

别被“一时聪明”
耽误了一生

在哈佛商学院任职时,每到最后一次课,我会要求学生思考三个问题:
1. 我如何确保在职业生涯中感到快乐?
2. 我如何确保家庭关系成为持续幸福的源泉?
3. 我如何确保不陷入牢狱之灾?
最后一个问题听上去像是开玩笑,但我是认真的。当年,我在牛津大学就读的班级中的所有同学都获得了奖学金,但32个人里两人坐过牢。他们都是好人,却因为一些事情误入歧途。

在财务和经济学课上,我们都学过评估投资机会时运用的一条原则:忽略沉没成本和固定成本,依据每项投资产生的边际成本和边际收入来做决策。
这一原则使企业倾向利用过去的成功经验、资源,而不是打造未来成功所需要的能力。

我们在替自己的不忠和失信行为辩解时,经常说的“就这一次”就源于经济学中的边际成本原理。在人生需要做出对与错的抉择时,我们往往会下意识地认为“现在情况特殊,情有可原,就这一次,不会有事的。”

然而, 人的一生中会不断出现“情有可原”的情况,如果你越线一次,以后还会再犯。
“就这一次”的边际成本似乎低得可以忽略不计,很多人因此深陷进去,不考虑这种侥幸心理可能产生的破坏性,不能从长远的角度看看这条路最后通向何方。

我总结的教训是,100%坚守原则,要比98%坚守原则容易。
如果你基于边际成本分析,屈服于“就这一次”,那你就会像我那些遭遇牢狱之灾的同学那样,无比后悔自己的选择。你必须明确自己要坚守的原则,并为此设定安全线。

越无礼的人,
越缺乏自信
在这个世界上,怀有谦逊之心很重要。谦逊不是让你贬低自己,而是要尊重他人。
年轻人刚步入社会,全部所学几乎都来自那些比你更聪明、更有经验的人,比如你的父母、老师和老板;而当你经过磨炼,事业有成,或从哈佛商学院毕业后,你在工作中遇到的绝大多数人或许并不如你聪明。

如果你的态度是,只有聪明人才能教导你,你的学习机会将会受限。但如果你拥有谦逊的态度,愿意向每个人学习,你的学习机会将会源源不断。

通常,只有当你真正自信时才会表现出谦逊,你也会想要帮助身边的人提升姿势水平。有些人总是以一种傲慢无礼、颐指气使的方式对待别人,因为这些人需要通过贬低他人来让自己感觉良好,其实他们的粗暴行为恰恰说明他们缺乏自信。



不做短期受益、
长期后悔的事

对我来说,有一个清晰的人生意义指向至关重要,但想清楚这件事让我花了大量的时间和精力。在牛津大学就读时,我每晚花一个小时阅读、思考,向上帝祷告为何将我降生于世。这意味着少一小时研究自己的应用计量经济学专业。

对此我曾十分矛盾,但这最终让我找到了人生意义,而不是糟糕地浪费人生。 因为我一年使用经济学工具的次数并不多,但对人生意义的理解,天天都在体验。
这是我学过的最有用的东西。

如今我向学生承诺,如果他们花些时间厘清自己的人生意义,多年以后回首往事,将会把这看成在哈佛商学院时的最宝贵收获。
追求一份职业并取得成功,仅仅是实现你人生意义的一种工具。然而若是没有意义,人生就会变得空洞无物。
美国知名心理学家赫茨伯格认为,人生的最强动力并非来自金钱,而是来自学习、成长,为他人奉献以及个人事业的成就。

2009年我被诊断患上了癌症,我的生命可能要比预期的短。所幸治疗效果不错,我不会提前结束生命。但这段经历让我对自己的人生进行了一次重要的审视。

虽然我取得了一点世俗意义上的成功,一些公司运用我的研究成果,获得了巨大收益。然而当我面临这场疾病时,我发现那些影响对我来说微不足道。我由此得出结论:上帝评价我这一生过得如何的标准,并不是赚了多少钱,而是我能影响多少人的人生。

关于人生意义,我那些学生得出的理解各有不同:
有人说,要与家人以及自己在乎的人在一起;
有人说,做有趣、令人兴奋和有影响的事;
有人说,在创业中追求长期职业生涯,创立能影响世界的公司。
思考适合你的人生标准是什么,别在意能取得多大成就,找到答案并下定决心,每天坚持,这样当你的生命走到尽头时,你的人生就是成功的。


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击败北大硕士的外卖小哥却被嘲讽:一个送外卖的,再厉害有什么用?

导语:一夜之间,在诗词大会上夺冠的那个外卖小哥火了,掌声背后却出现了许多不和谐的声音,“一个送外卖的,再厉害有什么用!”不可否认,金钱至上的价值观,的确是这个时代的悲哀!
看看快手,看看抖音,看看那些低俗搞笑,博取眼球的,他们的精神是空虚的!他的快乐,别人不懂,也无需别人来读懂,诚然,拥有精神财富的人生才是最完美的。

外卖 小哥雷海为
“一个送外卖的,
再厉害有什么用?”
最新一期诗词大会,
擂主的宝座被一个外卖小哥夺走,
但这闪光的一刻,
却惹到了杠精的键盘。
小哥强大的诗词脑容量震撼全场,
所有人都站起来为他欢呼。

但有些人却不以为然,
言语里都是对他的嘲讽。

不管小哥本事如何, 因为自己外卖员的身份,
便要被贴上“无用”的标签。
带着高高在上的傲慢,
随意“指点”别人的人生,
却不愿意低下头,
看完别人完整的故事。
来到杭州已十个年头,
雷海为曾做了四年
江湖人称的“快递小哥”,之后转为外卖小哥。
每天送餐五十多单,工作12小时,
跑遍大半杭州。
到现在,
这样日晒雨淋的日常,
持续了三年。
第三季《中国诗词大会》落下帷幕,
“外卖小哥”雷海为过关斩将,
击败北大硕士,
获得第三季《中国诗词大会》总冠军,
惊呆众人,
现场嘉宾连连称赞!

在与上一季亚军彭敏的“最终对决”中,
评委才画了一个屋檐画了一个窗户,
他就说这是李商隐《夜雨寄北》中的两句:
“何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。”
语毕,评委都诧异地说:
“你怎么那么厉害,
我就画了个窗户画了个屋檐,
你就这么知道是这首诗?”
雷海为回答说:
“因为你窗户画在了西边……”
此语一出,
评委都感叹了:
“我自己都没有意识到原来是这个细节。”
夺冠后,
董卿都为他点赞:
“祝贺你,雷海为!
你不仅战胜了所有对手,
你更战胜了你自己,
更战胜了生活!
你是一位生活的强者!”

对手彭敏高度评价雷海为:
“海为就是《天龙八部》里那种扫地僧,
他根本就不管江湖中的事,
但是他一旦出手,
就会震惊整个江湖。”
_ – 01 -_
难能可贵是诗心
外卖小哥为何能逆袭夺冠?
为何有如此深厚的诗词功底?
说简单也简单——
雷海为是真的喜欢诗。
十几年前,
他没有多余的钱买书,
为了能读诗,
他到书店把诗背下来,
回家再默写,
就这样积累了八百多首诗词。
作为外卖员,
他和大多数从业者一样,
勤恳打拼,工作繁忙,
但还是会抓住等餐或休息的间隙读诗,
而一天花在吃饭上的时间,
三餐加起来不超过半小时,
钱数不多于25块。

一般人很难想象,
在这种条件下,
雷海为还能坚持学习这么多的诗词,
并积攒下一身卓越的诗词功底,
这该有多么大的热情和恒心,
又该付出了多少异于常人的努力!
主持人董卿也不由赞叹:
“更难能可贵的是
在如此辛劳奔波也并不富裕的日子里
还能够有这样一颗爱诗的心。”

_ – 02 -_
有梦想谁都了不起
雷海为1981年出生,
老家在湖南,
现在是杭州的一位外卖员。
为了工作方便,
他和其他几个外卖小哥一起,
租住了不足80平方米的三室一厅,
一个铺位只要700元。

© 钱江晚报
雷海为对诗词的兴趣,
是父亲从小培养的,
父亲会把古诗写出来,
贴在厨房的墙上,
教他朗诵,
他说,
父亲希望他成为一个有文化涵养的人,
将山川湖海藏于心中。

雷海为最喜欢李白、姜夔,最喜欢的诗句是“天生我材必有用”。
他每天都遵循着这样的生活轨迹:
早上8点起床,
烧好早饭和中饭,
10点多到下午2点多在外奔波接单,
快到3点回来吃中饭,
顺便给电动车换个电瓶。
这时候,
有一小时宝贵的午休时间,
他拿来看书,
他最近在看的是王力的《汉语语音史》。
董卿这样感叹道:
“你所有在日晒雨淋,
在风吹雨打当中的奔波和辛苦,
你所有偷偷地躲在那书店里背下的诗句,
在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩。”

_ – 03 -_
也许平凡生活里的爱和倔强
### 才是最好的诗和远方
从一个到书店读诗、抄诗的外卖小哥,
到《中国诗词大会》的擂主,
雷海为用了十三年的时间,
将诗词沁入心田,化作春泥,
与其融而为一。
他说:
我当时读诗,
纯粹是出于对诗词的热爱,
去读、去背,
去感受古人的思想感情和意境,
我真的没有想到,
十三年前的读诗背诗,
能够让我站在央视的舞台上。
而这,
让我们更加坚信,
诗词拥有不朽的力量。

或许有人问,
为什么要读诗?
因为越成熟越发现,
上学时囫囵吞下的古诗词,
早已经印在了我们脑海里,
携带着作者创作时那一刻的情深,
在我们此后漫长的一生中,
草蛇灰线、伏脉千里。
也会总有一天,
总有一处风景,
总有一种心情会让你觉得,
只有用那一句古诗才能形容。
我们总会知道什么叫:
“今春看又过,何日是归年”;
我们终将明白什么是:
“星垂平野阔,月涌大江流”;
会懂得什么又是:
“冠盖满京华,斯人独憔悴”。

虽然有时候迫于生活的无奈,
而远离书桌,
但经历艰难困苦,
始终乐观,
不曾放弃自己的梦想,
这是真正的热爱。
在这个浮躁的社会里,
也许最珍贵不过的,
是沉静与坚持。
身在井隅,心向璀璨,
再平凡的生命,
都有权利去追寻不平凡的光芒,
而雷海为就是最好的激励!
“梦想”从什么时候,
开始成了一个,
羞耻的字眼了?
咸鱼做久了,
“人之常情”都成了“有所图谋”。
排除异己人类向来是擅长的,
扔在路上的垃圾别人都不管,
你捡了就是在作秀,
路边乞讨的人无人问津,
你给了钱就是假慈悲。
曼德拉有句话让人自省,
我们可以卑微如尘土,
不可扭曲如蛆虫。
来源:综合中国新闻网、诗词天地及网络
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一段很短的碑文,震撼了全世界!


在伦敦闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一块名扬世界的墓碑。
其实这只是一块很普通的墓碑,粗糙的花岗石质地,造型也很一般,同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑,
以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来,它显得微不足道,不值一提。
并且它没有姓名,没有生卒年月,甚至上面连墓主的介绍文字也没有。
但是,就是这样一块无名氏墓碑,却成为名扬全球的著名墓碑。
每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人,他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们,可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们。
但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑,他们都被这块墓碑深深地震撼着,准确地说,他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。
在这块墓碑上,刻着这样的一段话:
When I was young and free and my imagination had no limits,I dreamed of
changing theworld.As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I
shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it,
too, seemed immovable.
As I grewinto my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for
changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none
of it.
And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize:
If I had only changed myself first, then by example I would have changed my
family.
From their in spiration and encouragement, I would then have been able to
better my country,and who knows, I may have even changed the world.

译 文:
当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。
当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。
当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。
当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到: 如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;
在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。
许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。
有人说这是一篇人生的教义,有人说这是灵魂的一种自省。
当年轻的曼德拉看到这篇碑文时,顿然有醍醐灌顶之感,声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。
回到南非后,这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年,一下子改变的自己的思想和处世风格。
他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手,经历了几十年,终于改变了他的国家。
人在做天在看。
永远怀着一颗善良的心,持续做对的事。
时刻提醒自己,改变自己,低调做人。
来源:美文参阅(ID:mgncwx”>
责任编辑:秦静
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离婚时,千万别清高

该要的要,该拿的拿,千万别客气!
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> _该要的要,该拿的拿,千万别客气!_
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> 文/晚情
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> 来源/倾我们所能去生活(wanqingdepingtai )
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> 以前做义工的时候,认识一位李姐,那年她刚刚四十岁,独自一人带着孩子,艰苦度日。
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> 后来慢慢熟了,渐渐知道了她的故事。
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> 李姐年轻时很漂亮,学历也不错,追她的人排了长队,有一次我偶然间看到她年轻时的照片,真的有种旧时明星的感觉。
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> 在这么多追求者里,李姐独独选了一个长得很俊朗,但家境不太好的小伙子。
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> 李姐对他几乎是一见钟情,可是李姐的父母可不会管小伙子长得好不好看,只看他物质条件如何,得知老家在农村,父母都是务农后,便激烈反对。
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>
> 李姐脾气也很倔,见父母不同意,就偷偷拿了家里的户口本,直接去登记了。老公感念她的不顾一切,发誓要让她锦衣玉食。
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父母终归是心疼女儿的,见木已成舟,只好不甘不愿地收起了敌对姿态,转而翻出一张银行卡给女儿,当作给女儿的陪嫁,叮嘱这是给她的私房钱,别拿到小家里用,小家的开销应该男人想办法。
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> 可是处于新婚中的女人,所有人都是外人,唯有老公最亲。李姐拿到银行卡后,转身就和老公筹划着做点什么生意。
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>
> 老公虽然出身农村,可是头脑活络,分析了当地的市场和消费习惯,便租了个门面,做起了老年服装加工。
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> 他把加工点设在农村老家,那里工资低,再拿到浙江这边来卖,大冬天的棉袄,一件卖不到一百,质量也挺不错,销售立刻就打开了,而他还有一半的利润。
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> 虽然做的不是大生意,但过日子也是绰绰有余了。李姐很安心地辞职回家带孩子。
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>
> 男人需要被肯定,李姐希望做女王,两人的矛盾渐渐突现起来,而此时,另一个同时开服装店的女人出现了。
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> 对方是个离异女人,有一个8岁的儿子,归于前夫,独自一个人在这个城市求生活,男人大多都是怜弱的,见她一人谋生不容易,也就时常帮下忙。
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> 女人性格脾气很好,又做得一手好菜,为人也低调无争,由于是开店做生意的,脸上永远都挂着亲和的微笑。
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> 据李姐说,也许最初两人没什么,只不过是同情心发作而已,那时候,李姐看到一则短信:“大哥,那家工厂的货真的物美价廉,谢谢你!”
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> 李姐看到这个短信就炸了,逼问老公对方是谁,什么时候认识的?是什么关系,上过床没?
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>
> 老公觉得受到了莫大的侮辱,也针锋相对,一贯高高在上的李姐气在心头,强硬地提出了离婚。
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> 按李姐本来的想法是老公一定会苦苦哀求自己,毕竟两人十几年的婚姻,还有孩子维系着。
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> 李姐料得没错,当她提出离婚时,男人确实服软了,跟她说组成一个家不容易,孩子刚上学。但李姐没有见好就收,反而更加坚决地要离婚。
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> 其实李姐真正的想法是一次把老公弄怕,从此一劳永逸,对方按自己的要求去做。
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> 李姐表现得非离不可,并且说:
我绝不能忍受我的老公跟别的女人眉来眼去,我的尊严不容许我跟这样的男人过,我们离婚,家里的东西我什么都不要,只要孩子,我跟你在一起时,什么都不图你,离婚也不图你什么。
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>
> 男人还是挽留了她几次,但李姐没有掌握时机,最后,对方答应了离婚。
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> 错失良机的她,昏招叠出,一来说出口的话,她不知道该怎么收回,只好坚持一点: 离婚我就带着你的孩子走,其他什么都不要。
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> 此时,李姐的父母均已过世,听说是重病过世,治病几乎把所有积蓄全部花完了。李姐原本想着,他怎么可能忍心看着我们母子俩出去受苦呢?他肯定会打消离婚的念头。
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>
> 男人确实还念着情分,跟李姐说:“就算离婚,你也要继续过日子,房子和钱都给你。”
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> 李姐认为他果然担心她们过不好,于是更加有底气地说:“我就想离婚,除了孩子,我什么都不要,我本来就不图你的钱。”
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> 最后,男人成全了她。
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> 身边的人全部骂她傻,就算要离婚,为什么连财产都不要了呢?
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> 李姐拽拽地说:
我从来就不是个贪图金钱的人,我的爱和感情都是无价的,我不想像其他女人一样,到分手的时候,分厘必较!我的青春和感情怎么可以用钱来计算?
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> 离婚后,因为手上的钱不多,以前又很少操心钱的事,租了房子,买了些家具,手上的钱就开始紧了。
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> 离婚后,男人还是找了李姐几次,想给她钱,但李姐坚决不要,认为这是施舍,李姐希望的是男人看见自己的落魄,心生愧疚,主动求和。
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>
> 渐渐地,男人也不想来碰壁了,开始追求自己新生活。一年后,和那位离婚女子结婚了。
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> 这么一来,李姐更加认定对方就是小三。
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> 当李姐把这些事情告诉我的时候,我心中五味陈杂,忍了很久,还是忍不住说了实话:“李姐,就算对方真是小三,可我觉得你跟小三才是真爱啊!”
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> 她一愣,问我什么意思。
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> 我说: 你把男人送给了她,把所有的财产留给了她,还把孩子这个麻烦给带走了,以便人家顺利开展新生活,你不是真爱她是什么?你拼命都在成全她嘛!
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> 李姐呆住了,一想还真是这么一回事,这下她觉得自己无比亏了,据说过了一段时间,在剧烈的思想斗争后,她去找对方要回自己的那一半财产。
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此时男人不但再婚,而且现任太太已怀孕,心思都已经在新家上了,他愿意给一部分钱让前妻过得好一点,至于一半家产,那是绝对不肯了,离婚这么久以来,以前的情分基本上也没剩什么了。
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> 李姐非常生气,也没要那一部分钱,自己找了份工作,带着孩子一起生活。
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> 有时候,我看见她的孩子,心里总会难受,本来这个孩子的生活条件完全可以好很多,可是因为母亲的幼稚,过着居无定所的日子,难怪别人都说,投胎是个技术活儿。
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> 说实话,我完全理解李姐的感受,若放在我二十岁时分手,男人要给我钱的话,我会嗤之以鼻:姑奶奶的感情是用钱就可以弥补的吗?
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> 最好再把那些钱甩到对方脸上,以示我的清高。
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> 但若是放到现在,我必定拿走属于我的部分,并且问对方:还能再多给一点吗?
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> 曾经有位姑娘和我聊过这个话题,她说两人一起办了一个公司,分手时,她什么都不要,现在对方已经资产千万了。
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> 这个姑娘就是我的闺蜜之一,当我听到她跟我讲这些事的时候,我无比激动:
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> 你傻啊,钱你也出了一半,起码把自己的钱拿回来啊!你要是真不想要这钱,你给我呀!
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> 偶尔她也有一丝后悔,跟我坦白当时的心情:我不要钱是因为不想他觉得我是个拜金的女人,不想让别人觉得我很爱钱。
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> 我说:
他都已经要跟你分手了,你觉得你在他心里的形象能有多好?再说了,就算真有多好,都是要分手的人了,这好能念多久?至于别人,她们又不能代替你生活。
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> 很多姑娘在分手时,会选择什么都不要,因为在她们心里,感情是无价的,潜意识中就想让自己在对方的心里继续保持高贵的印象。
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> 当一个女人什么都不要离开时,男人心里确实会生出几分感动。可是那又怎样,他那么感动,为什么不是他什么都不要就离开呢?
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> 也有人像我闺蜜一样,认为要了钱走,别人会在心里看轻自己。哦,这绝对是个误会,如果你什么都不要,别人才会觉得你傻。
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>
> 所以,追求已经离开的人心目中的评价,完全没有必要,他对你的印象那么好,就不会离开你。
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> 也不用过分在意别人怎么看,你怎么做别人都有话说,实实在在让自己生活得悠闲富足,才是头等大事。
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> 所以,该要的要,该拿的拿,千万别客气!
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《幽梦影》:花间一壶酒,满篇真性情

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生活

图 |
文人空间
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论读书
少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
图 | 文人空间
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论情趣
情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

方外不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。
图 | 葛宏军 摄
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论美人
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。
月下谈禅,旨趣益远,月下说剑,肝胆益真,月下论诗,风致益幽,月下对美人,情意益笃。
楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。
山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。
图 | 雨里青山 摄
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论花与蝶
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪。蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。

图 | 小白Funny 摄
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论月
玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鹃,在植物莫如柳。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
图 | 雨里青山 摄
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论春秋
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。
春者天之本怀,秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云”我爱夏日长。”洵不诬也。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。
图 | 星星九曜 摄
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论山水
胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
松下听琴,月下听箫,涧边听瀑布,山中听梵呗,觉耳中别有不同。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
图 | 网络
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论生活
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。
图 | 可素抱朴 摄
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论朋友
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。
天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。若松之于秦始;鹤之于卫懿;正所谓不可与作缘者也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
图 | 网络
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论态度
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已,有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不可不备。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
图| 闲趣别院 摄



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